09.07.2012

Восточная одежда

Шлемы традиционной конической формы обматывались тканью. Сразу было трудно определить, что это — тюрбан или шлем. Традиционная кольчуга, называемая по-арабски «дир», а по-персидски «цирих», применялась очень широко. Чаще всего ее носили под одеждой. Это легко объяснить, если вспомнить, насколько богаче и изысканнее были восточные ткани по сравнению с теми, что вырабатывались европейскими ремесленниками. В качестве военной одежды использовались также кафтан (хафтан) — короткая распашная одежда с короткими            рукавами, рубаха (луббадаха) — короткая льняная туника, различные полушлемники, а также широкие штаны. Все это было более удобным и практичным, чем зауженные костюмы рыцарей Запада.

Доспехи арабских всадников

Доспехи арабских всадников не всегда бросались в глаза, как у западноевропейских рыцарей. На Востоке существовала традиция большей, чем на Западе, многослойности в одежде. Например, у арабов был распространен газаханд — доспех из Ирана, состоявший из нескольких слоев ткани. Обычно под него надевали шелковую рубашку, поскольку считалось, что шелк предохраняет раны от заражения. Газаханд напоминал халат, покрытый яркой тканью. Под рубашкой была кольчуга из крупных колец, потом толстая стеганая ткань, смягчавшая удары, и, наконец, кольчуга из мелких колец.

Доспехи для всех

Поверх кольчужных доспехов рыцари-арабы иногда надевали панцири из связанных кожаными ремешками металлических пластин. Правда, из-за тяжелого веса доспехов и из-за шума, который они производили, панцири старались не надевать в ночные походы, а также когда отправлялись в разведку. Многие виды оружия и доспехов уже в X веке стали поистине интернациональными, например каплеобразные щиты. На Востоке их использовала главным образом пехота, а не рыцари-всадники, как на Западе. Историки предполагают, что такие щиты производились в Генуе.

Экипировка всадников

Экипировка всадников в XII веке также была повсюду примерно одинаковой. На Востоке, включая Андалусию в Испании, доспехи покрывали тяжеловооруженных всадников с головы до ног. Броня — пусть часто это были всего лишь войлочные попоны — надевалась даже на коня. Традиция защищать животных доспехами была на Востоке древнее, чем на Западе. Панцирные доспехи в античное время надевали даже на боевых слонов.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Рыцари-арабы и рыцари-франки

Арабы жили на просторах огромного Аравийского полуострова. В Средние века, как и другие обитатели Евразии, они имели в составе своих армий тяже­ловооруженных всадников. Арабские воины издавна славились воинствен­ностью. Тесные родовые связи сплачивали их в бою. Но долгое время ара­бам не хватало духовного связующего начала. Существовавшее многобо­жие разделяло их на враждующие племена. Поэтому проповедь новой ре­лигии — ислама, с которой перед арабами выступил пророк Мухаммед (око­ло 570—632 гг.), пала на добрую почву. Дело в том, что одним из главных догматов новой религии была борьба против всех, кто не исповедовал еди­нобожия. Христиане и евреи, как «обладающие Священным Писанием» и ве­рующие в единого бога, считались достойными людьми. Их положение в арабском государстве устанавливалось особыми правилами. Но язычникам объявлялась беспощадная война. Теперь у арабов появился не только мате­риальный, но и духовный стимул для объединения. Было также найдено оправдание захватническим набегам. Ведь согласно учению Мухаммеда ара­бы, как богоизбранный народ, должны были повсеместно распространять «истинную веру». Смерть за веру арабы почитали за счастье, так как были уверены, что непременно окажутся в раю.

Вооружение древних арабов

Вооружение арабов древнейшего периода было весьма примитивным, хотя и отли­чалось высоким качеством изготовле­ния. Древки копий делали из бамбу­ка, мечи ковали из индийской ста­ли. После принятия ислама ору­жие стали украшать надписями религиозного содержания. Сражались арабы верхом на верблюдах. Долгое время лишь самые богатые арабы могли содержать лошадей. Только с началом завоеватель­ных походов конница арабов становится главной силой. До этого арабам приходилось сражаться пешими или стре­лять из своих луков, сидя на верблюдах.

Завоевания арабов

Знакомство с вооружением си­рийцев, персов и византийцев привело к тому, что арабы пере­няли у них лучшие военные до­стижения. В итоге арабы завое­вали огромные территории, власть на которых принадлежала династиям арабских правителей, а господствующей религией стал ис­лам. В то же время религия при всей ее важности служила лишь внешней оболочкой для предпринимавшихся войн и захватов.

Правила рыцарских поединков

В результате тесного обмена между культу­рами разных народов уже в XI—XII ве­ках выработались правила рыцар­ских поединков, одинаковых как .  на Востоке, так и на Западе. Уча­стники боя должны были пользоваться одним и тем же оружием. В начале поединка они атаковали друг друга с копьями наперевес. Если копья ломались, они брались за I  меч, а потом за булаву. Как правило турнирное оружие было тупым, рыцари стара­лись лишь выбить своего про­тивника из седла. Если же по­единок проходил перед сражением, то такое единоборство мог­ло завершиться смертью одного из участников. Побежденный мог сохра­нить себе жизнь, признав поражение.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Легкий конный лучник

Монгольский легкий конный лучник был одет в мягкий панцирь в виде длинного кафтана с фигурными листо­видными оплечьями. Его шили из кожи, войлока и проч­ной ткани и часто простегивали металлическими пластинка­ми. Еще одним видом одежды конного лучника являлся стеганый халат. Облачение лучника дополняли кожаные рукавицы, стеганые И  штаны и сапоги. Легкая конница татаро-монголов была вооружена луками и стрелами с железными и костяными наконечниками, а также саблями и волосяными арканами. Защитных доспехов их кони, по-видимому, не имели.

Монгольское войско

Считают, что тяжелое вооружение в мон­гольской коннице имел только один воин из десяти. Такое соотношение нельзя считать абсолют­но точным, поскольку многие монгольские отря­ды громили противника не один раз и имели воз­можность захватывать и использовать все самое лучшее из трофейного вооружения. Число тяже­ловооруженных всадников в монгольском войске, скорее всего, было значительным. Иначе при всей их доблести им было бы трудно сра­жаться против конных витязей Руси и рыца­рей Западной Европы. Мно­гое зависело и от умелой организации войска.

Татаро-монгольская пехота

В армии Чингисхана была и пехота. Во­ины в нее вербовались из покоренных народов. Монгольские пехотинцы были пленными, которым сохраняли жизнь ради того, чтобы погнать впере­ди конницы на штурм вражеских горо­дов. Пехота использовалась также для охраны и обслуживания стенобитных машин. Производили пешие воины и саперные работы. Пехотинцы были вооружены подобно легковооружен­ным всадникам, но вместо круглых имели большие прямоугольные щиты на деревянном каркасе.

Завоевания монголов

Монголы сумели завоевать огромные территории, хотя их власть держалась только на силе. В отличие от арабов монголы не принесли покоренным на­родам никакой сплачивающей рели­гии. Поэтому их «кочевая империя» так быстро распалась. Тем не менее монголы сумели разгромить и обес­кровить Древнерусское государство, а затем продвинуться дальше в Европу и сразиться с западноевропейскими рыцарями, которые также уступили их отчаянному напору.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Оружие монголов в ближнем бою

Монгольское оружие ближнего боя включало саб­ли, мечи, палаши, а также топоры и копья. Все из­вестные нам остатки сабель найдены в Ка­ракоруме. Это слабоизогнутые стальные полосы с коротким и узким концом, дли­ной около одного метра и шириной 3,0—3,5 сантиметра. Внешне они мало чем отличались от обычных ме­чей, разве что однолезвийным клинком. Это, видимо, и послужи­ло причиной того, что средневеко­вые авторы называли это оружие «несколько кривыми мечами». Сабля была мощным оружием в руках умелого воина из-за ее легкости. Всадник получил воз­можность наносить более быст­рые удары. Несмотря на разницу в весе, кривой клинок немногим уступал прямому в силе удара, если его изгиб был правильно рассчитан. Монгольские мечи делались двух типов. Первый имел прямой двухлезвийный клинок и округленный конец. Это сближало его с европейскими меча­ми каролингской эпохи. Мечи второго типа имели более массивную полосу и не круглый, а заостренный конец. Они напоминали мечи, распространенные в Европе в XIII — XIV веках.

Защита боевого коня

Особое внимание монголы уделяли к   защите боевого коня. Согласно письменным источникам, доспехи для татаро-монгольских лошадей изготавливалась следующим образом: «… берут ремни от быка или другого животного шириною в руку, заливают их смолою вместе по три или по четыре и связывают ремешками или веревочками; на верхнем ремне они поме­щают веревочки на конце, а на нижнем — в середине, и так поступают до конца; от­сюда, когда нижние ремни наклоняются, верхние вставляют, и таким образом уд­ваиваются или утраиваются на теле. Прикрытие лошади они делят на пять частей; с одной стороны лошади одну, а с другой — другую, которые простираются от хвоста до головы и связываются у седла, а сзади седла на спине, а также на шее; также на крестец они кладут другую сторо­ну, там, где соединяются связи двух сторон; в этом куске они делают отверстие, через которое выставляют хвост, и на грудь также кладут одну сторону. Все части простира­ются до колен или до связей голеней; и перед лбом они кладут железную полосу, которая с обеих сторон шеи свя­зывается с вышеназванными сторонами». Таким обра­зом, татаро-монгольский конный доспех состоял из пяти частей: нагрудника, двух боковин, наспинно-нагрудной части и нашейника. Однако, судя по иранским и японским миниатюрам, широко применялся и мягкий доспех в виде попоны, обшитой металлическими бляхами.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Монгольские щиты

До сих пор плохо изучено такое защитное вооружение та­таро-монголов, как щит. Он предна­значался для предохранения голо­вы и корпуса воина от поражения. Ни сами щиты, ни какие-либо их детали в монгольских захороне­ниях не обнаружены. Поэтому о наличии щитов у татаро-монго­лов можно судить лишь на осно­вании письменных хроник и изображе­ний монгольских воинов. Историки предполагают, что монгольский щит был круглым (около 80 сантиметров в диаметре). Его плели из прутьев или склеивали из деревянных пластин с поперечиной. Наружная по­верхность щита покрывалась твер­дой кожей, на которую у тяжело­вооруженных воинов наклёпыва­лись металлические диски и сег­менты. Внутренняя поверхность укреплялась войлоком. По краю щита шла окантовка. Все щиты имели круглые металлические навершия-умбоны и нередко украшались цветными кисточками.

Мечи и палицы

Помимо мечей и сабель, в комплект вооружения латной конницы монго­лов входили прямые однолезвийные клинки-палаши, ширина кото­рых достигала 3 сантиметров. Мон­голы применяли железные булавы круглой формы, упомянутые в ис­точниках как «палицы из хоро­шего железа», а также топоры и копья. Последние, как правило, различались по форме наконеч­ника. У одних он был ромбовид­ный, длиной около 12 сантимет­ров, у других — пикообразный, дли­ной 18 сантиметров. Согласно пись­менным источникам, древки копий иногда раскрашивались красной кино­варью (улан зос).

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Сапоги всадника

Воины носили сапоги гутал. Их конструкция была при­способлена для езды в жестком седле. Сапоги шили из юфтевой кожи, плиса, сукна или замши, с прямы­ми голенищами, на тол­стой подошве с войлоч­ными прокладками и загнутыми кверху носка­ми. В зимнее время на та­кие сапоги надевали ме­ховые унты.

Сложносоставной монгольский лук

В комплект снаряжения монголь­ских панцирных всадников входили сложносоставной лук (номо), хранив­шийся в чехле-налуче (хаадак); стрелы с плоскими, реже трехлопастными и че­тырехгранными наконечниками; берес­тяной колчан (хэгэныг), в котором поми­мо стрел хранился и напильник для их натачивания (хурхэ); щит (халха); одно-лезвийная сабля (хэлмэ), иногда заме­няемая мечом (мзсэ) или палашом; же­лезная булава (гулда); боевой топор (алма хунэ), а также копье (жада). Дли­на лука со спущенной тетивой не пре­вышала 120 сантиметров. Лук имел М-образную форму. На внутренней по­верхности размещалась металлическая накладка, покрытая продольными же­лобчатыми нарезками для луч­шего крепления на деревянной основе.

Луки тунгусского и монгольского типов

Монгольские луки обладали боль­шой упругостью и были наиболее удобными в применении. Они быстро снискали себе популярность среди кочевников. Начиная с XIII века они почти полностью вытеснили все суще­ствовавшие до того типы. Только в лесостепных районах Восточного За­байкалья, а также у чжурчжэней При­амурья еще использовались луки так называемого «тунгусского» типа. Они склеивались рыбьим клеем из двух хорошо просушенных изогнутых пла­стин ели, березы, лиственницы или кедра. В середину лука вставляли квадратный или овальный березовый клин, снаружи оклеивали берестой, а концы с надставками из березы обма­тывали сухожилиями. Тетиву изготов­ляли из волокон конопли, из полосок кожи. Иногда ее обматывали тонким слоем бересты. Вполне возможно, что тунгусский лук применялся тяже­ловооруженными татаро-монгольски­ми всадниками наряду со сложносоставным луком монгольского типа. В состав армии Чингисхана, помимо различных монголоязычных и тюрко-язычных племен, входила и часть тун­гусов из числа чжурчжэней и племена Восточного Забайкалья. Воины носи­ли луки обоих типов в особых кожа­ных или матерчатых чехлах-налучах, прикрепляя их к поясу с помощью сыромятных ремешков.

Стрелы и наконечники

Среди археологических находок XII — XIV веков в Восточном Забай­калье одинаково часто встречаются как железные, так и костяные на­конечники стрел. Плоские наконечники обычно наносили широкие раны, а острые гра­ни увеличивали разрез. Существует предположение, что чаще всего такие стрелы ис­пользовали против вражеской конницы. Лошади, прикрытые броней только у тяжеловоору­женных всадников, служили от­личной мишенью для лучников.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Татаро-монгольская латная конница

Практически у всех народов Цент­ральной Азии ведущим родом войск была латная конница. Долгое время археологи не могли обнаружить в за­хоронениях татаро-монгольские за­щитные доспехи. Они считали, что

эпохи Чингисхана и его преем­ников — это легкий конный лучник. Однако хорошо сохранившиеся дос­пехи вообще крайне редкая находка. Кроме того, защитное вооружение изготовлялось не только из металла, но и из кожи. Например, такие дос­пехи делались у современников монголов - киданей. Монголы никогда не бросали на поле битвы доспехи и оружие (за это полагалась смертная казнь), а собирали и распределяли их между воинами. В случае смерти сородича они старались передать их по наследству. Лишь иногда доспехи оказывались захороненными в зем­ле вместе с умершими. Несмотря на это, ученым удалось найти фрагмен­ты защитного вооружения татаро-монголов.

Деревянные Накладные щитки

Дополнительной деталью татаро-монгольского панциря служили деревянные накладные щитки. Они предназна­чались для прикрытия незащищенных панцирем частей тела воина: ног — от голеностопа до колена, рук — от ки­стей до локтя, а также мест, требующих усиленной защи­ты — груди и плеч.

Защита головы и шеи

Еще одним компонентом защитного вооружения тяжелого конного воина у татаро-монголов был шлем дуулга. Он был склепан из нескольких металлических пластин (у чжур-чжэней, например, тулья шлема состояла из семи пластин, а у енисейских кыргызов — из восьми), соединенных с навершием заклепками. Шлем имел сфероконическую форму высотой 18—22 сантиметров, рант и невысокое навершие, увенчанное небольшим острым шпилем или трубоч­кой для плюмажа. На шлеме был горизонтальный или вертикальный фигурный козырек и крестообразное забрало. Шею воина прикрывала широкая полоса прикрепленных к оголовью железных пластин — аналог русской кольчуж­ной бармицы, которые часто защищали и большую часть лица, играя роль своеобразного забрала.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Орден рыцарей-тамплиеров

В 1119 году был создан орден тамплие­ров.  Право носить кожаный восьмико­нечный крест на левом плече тампли­еры получили от папы Евгения III в 1141 году. Облачение рыцарей ордена — белые рясы и плащи для рыцарей, а черные — для оруженосцев и слуг.

Устав тамплиеров

Устав тамплиеров обязывал их вступать бой с еретиками, даже если у тех будет троекратное преимущество. Защищать себя от иноверцев они могли лишь после троекратного нападения. Военное звание получали рыца­ри, имевшие двух походных коней и одного боевого скакуна, а так­же оруженосца, служившего добро­вольно или за плату. В домах ордена у каждого рыцаря была отдельная ке­лья с железной кроватью. В походе ему полагалась палатка. Вслед за ры­царями шли сержанты, имевшие соб­ственного коня и одного слугу. Сержанты размещались в об­щих спальнях. В бою рыцари не имели права просить поща­ды и предлагать за себя выкуп, если оказывались в плену.

Военно-религиозные ордена Востока

Начальная история рыцарских военных организаций связа­на с религиозной и военной традицией Востока. Именно там, в VIII—IX веках возникли невоенные религиозные ордена, послужившие образцом для монашеских нищенствую­щих орденов католической церкви. Затем в конце XI — нача­ле XII века появились военно-религиозные ордена, объеди­ненные халифом ан-Насиром в общемусульманский рыцар­ский орден «Футувва» (1182 г.). Принимаемый в орден, так же, как и при обряде посвящения в рыцари, опоясывался ме­чом и получал символический удар по плечу рукой или же плоской стороной меча. Определенная разница в обрядах восточных и западных орденов все же была.

Упадок рыцарских орденов

Первоначально роль духовно-рыцар­ских орденов была значительной. По­степенно накопленные богатства их развратили. В итоге в 1307 году ры­царей-тамплиеров обвинили в кол­довстве. Их орден упразднили по приговору Папы. Последний Вели­кий магистр был сожжен на кост­ре. Тевтонский орден пришел в упадок и стал обычным княже­ством. Испанские ордена после из­гнания мавров в 1492 году оказались не у дел и потеряли военное значение.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Рыцари-монахи и рыцари-монголы

Рыцари были не только на Западе, но и на Востоке. Монгольские владыки-ханы имели преданных воинов. Они одаряли их пленниками, скотом и землей. Разница заключалась лишь в способе ведения хозяйства: в Европе это было оседлое земледелие, а на Востоке — кочевое скотоводство. Воины Европы предпочитали меч и копье. На Востоке в большом почете были лук и стрелы. Этим основные различия и ограничивались. Монгольские воины отнюдь не были бандой легких конников, одетых в засаленные тулупы и халаты, в войлочные малахаи и шапки из меха. У монголов было два вида конницы: легкая и тяжелая. Воины именовались лучниками и мечниками. Лучники имели легкое защитное вооружение, по два лука и по два колчана с большим запасом остро отточенных стрел. Мечники — кожаные и железные шлемы, кольчуги и доспехи из металлических пластин. На лошадях тяжелой конницы было защитное вооружение из полос толстой лакированной кожи. В качестве оружия воины использовали прямые китайские мечи и слегка изогнутые сабли, которыми они владели в совершенстве. Кроме того, у каждого имелась боевая секира или железная палица.  Однако монголы были сильны не только своим оружием. Посланец римского папы при монгольском дворе Плано Карпини в своих записках отмечал, что их победы во многом зависят от превосходной тактики и столь же суровых военных законов (то есть дисциплины), которые он рекомендовал перенять и своевольным западноевропейским рыцарям.

Создание первых духовно-рыцарских орденов

Нередко рыцари Запада бросались в бой и не слушали приказаний даже короля. Сражения из-за этого проигрывались. Обуздать рыцарей могла лишь церковь, перед которой все были равны и которая пыталась дисциплинировать рыцарскую вольницу путем создания духовно-рыцарских орденов. Их члены старались сочетать рыцарский образ жизни с монашеским.

Рыцарский орден госпитальеров

К наиболее известным относился орден госпитальеров-иоаннитов (названных так в честь «госпиталя» — приюта для богомольцев) Святого Иоанна Иерусалимского, основанный в 1099 году. Вступавшие в орден давали три обета: целомудрия, послушания и нищеты. Монашеский характер ордена подчеркивал и девиз «За веру». Белый восьмиконечный крест означал восемь орденских добродетелей: жизнь в истине, веру, раскаяние, смирение, справедливость, милосердие, искренность, терпение. Перед битвой рыцари-иоанниты облачались в красную рясу с белым крестом на груди или у сердца и черный орденский плащ с таким же крестом на плече.

Орден тевтонских рыцарей

Орден Святой Девы Марии Тевтонской был основан с целью оказания помощи немецким паломникам в Иерусалиме. Но уже в 1230 году орден перебрался в Прибалтику, где превратился в чисто военную организацию. Тевтонцы получили от Папы Римского тот же устав, что и тамплиеры. Главенствующую роль в ордене играли рыцари в белых плащах с черным крестом, который составляли четыре буквы «Т» — свидетельство их знатности и боевых заслуг. Братья в серых плащах с одной буквой «Т» на груди служили в качестве оруженосцев. Они должны были оказывать рыцарям всевозможные услуги.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Куликовская битва

Столь же неверно у нас иной раз судят и о Куликовской битве, изображая ее столкновением многотысячных ратей, где с русской стороны выступали воины в одних рубахах и чуть ли не с дубинами в руках. Ордынские всад­ники в этом случае очень быстро бы всех перебили. Между тем известно, что князь Дмитрий Иванович сражался в доспехах рядового воина. И, хотя латы князя по­лучили поврежде­ния, сам он остался жив. В последнее время художники-ба­талисты взялись за изучение истории бо­лее серьезно, что ска­залось на достовернос­ти их произведений.

Ледовое побоище

Князь Александр Невский на карти­нах художников выглядит рыцарем даже больше, чем рыцари-крестонос­цы. Интересен тот факт, что его воо­ружение представляет собой странное сочетание доспехов разных госу­дарств: древнеславянский шлем, кольчуга с панцирем из пластин на груди (юшман) периода XV—XVI ве­ков, а на ногах западноевропейские поуленсы и латные башмаки солереты. Что же касается сражения на Чуд­ском озере, которое у нас в основном представляют по знаменитому кино­фильму «Александр Невский», то се­годня совершенно очевидно, что в действительности все происходило не так, как в кино. Непонятно, почему стоящие впереди русского войска лучники не расстреляли атакующих рыцарей, как, например, спустя сто лет сделали английские стрелки в битве при Кресси.

Связанные записи

• Нет связанных записей.